佛法中任何修行最基本的目的是消除无始之业障,增益福德、智慧二资粮,进而到究竟的佛果位。密法中得到以上目的的方法很多很多,其中用火作上供养下布施的方法便叫做火供。 在火供时,将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城,外在是火的形象,但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。 |
(1)橄榄油、奶油、食用油、芥子油:财富的力量。 息:渐次恢复已失去的资产、财富。 增:增长资产、财富。 怀:勾召财神、龙王、五大....等财富,融入自身。 诛:立断阻碍一切资产、财富的力量。 (2)柳木:威严的力量。 息:渐次恢复威严的力量。 增:增长威严的力量。 怀:勾召诸佛菩萨、大自在天王、神、龙王....等一切威德力,融入自身。 诛:立断阻碍威严的力量。 (3)芝麻:(白、黑)除障的力量。 息:消除贪、瞋、痴、破戒、杀生....等罪障。 增:增长福、智二资粮。 怀:勾召诸佛菩萨之慈悲、智能的力量,来对治诸种障碍。 诛:立断我执、除病障、消诸业。 (4)糍粑:大乐的力量。 息:渐次消除不快乐之因,使之恢复快乐。 增:增长大乐的力量。 怀:勾召一切大乐的力量。 诛:立断痛苦。 (5)米:福德的力量。 (6)青稞:精神的力量。 息:渐次消除精神萎靡的力量。 增:增强精神。 怀:勾召精神力量。 诛:立断萎靡不振,使之神采奕奕。 (7)带壳之榖物:失物失而复得的力量。 息:已走失的牲畜(如大象、马、牛....)或丢失的榖物,再度寻回。增:增加牲畜方面的财富。 怀:勾召福德的力量。 诛:立断阻碍牲畜方面财富的力量。 (8)豆:力气的力量。 息:白豆,渐次恢复力气。 增:黄豆,增强力量,使力大如狮、虎。 怀:红豆,勾召力气。 诛:黑豆、绿豆、蓝豆,立断无力之障碍。 (9)麦(大、小麦、高梁):除病的力量。 息:除病障,渐次恢复健康。 增:增强健康的力量。 怀:勾召药师佛之力量,消除病障。 诛:立断病障。 (10)百节草、茅草:长寿的力量。 息:消除阻碍长寿的力量。 增:延寿的力量。 怀:勾召长寿佛、天王、五大、太阳、月亮....等长寿的力量。 诛:立断阻碍长寿的力量。 (11)芥子:驱魔的力量。 息:阻止魔鬼的侵入。 增:增强驱魔的力量。 怀:勾召普巴金刚、忿怒莲师....等忿怒本尊及护法的力量融入自身。 诛:杀魔的力量。 (12)吉祥草:吉祥的力量。 息:渐次消除不吉的力量。 增:增长吉祥的力量。 怀:召请一切吉祥的力量融入自身。 (13)金子、银、铜、珊瑚、七宝、玛瑙、象牙: 消除烦恼,所知二障,如吝啬、悭贪等障碍,恢复其本来具有之福德、资粮。 (14)五色布:供养火神,消除障碍,福德增长,此物为特别对火神之供养,其余14种福物均为对佛菩萨之供养。其中槟榔只需一、二颗。其它供物则愈多愈好。以上为密续所讲之福物种类及意义。 供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品,透过供养来成就息、增、怀、诛,分别达到消除业障,增长福德、智能、长寿,怀柔冤亲敌害、烦恼,诛灭贪、瞋、痴、无明、恶魔、外障(烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔)。 |
(一)闭关的人,持咒语或观想不清净之障碍消除殆尽,得到闭关之成就,所以闭关圆满一定要修息、增、怀、诛之火供,若果无法四种皆修,最少要修息之火供。 (二)犯五无间罪、破三昧耶戒之后,发露忏悔,以身(顶礼、大礼拜、小礼拜、绕佛)、口(咒语、如百字明....)、意(发愿不再犯),在菩萨面前忏悔,尔后再修息火供,可涤除破戒之罪障。 (三)往生人之息火供(又称超度) 此火供根本福物是往生者之身体。将共、不共之福物放在往生人身上,然后一齐观想甘露,供养火坛城之本尊,往生者之业障尽除,烦恼、所知二障永断,福德、智能二资粮俱足,便可超脱生死轮回之桎梏,往生极乐净土。 (四)为期超过一星期、十天、一个月之大法会圆满后要修息、增、怀、诛火供,表示法会圆满、吉祥。 (五)兴建庙宇、舍利塔之前一定要修息、增、怀、诛火供,因其中都有借地法。如此工程才能顺利完竣。 (六)国家战争、地震、台风、火灾、水灾频乃,若修火供,三灾八难均得灭熄。 (七)舍利塔、佛像、庙宇开光及连续大灌顶圆满之后,一定要修息、增、怀、诛火供。 (八)个人为了消灾、祈福,得安乐、解热恼,修火供最善妙。 |
(一)胜义谛之功德: 密乘修行持明者,为成佛果位,修息、增、怀、诛火供。 息火供:可得东方佛金刚萨埵及所有息本尊之报身佛成就果位。 增火供:可得南方宝身佛及所有增本尊之报身佛成就果位。 怀火供:可得西方阿弥陀佛所有怀本尊之报身佛成就果位。 诛火供:可得北方不空成就佛及所有诛本尊之报身佛成就果位。 四者一起修,可得中央毗卢遮那佛及所有本尊的成就。 修行高深之持明者,修禅定胜义谛,不须火供和福物,只了解火供意义,用禅定来修火供,可得法身佛普贤王如来最究竟之果位。 (二)世俗谛之功德: 增寿、除病、改运、开智、种福、得子、化解灾厄、生意兴隆、家庭和谐、国家平安....,功德可谓无量无边。 火供是密宗极其殊胜的行为,“若依火而供养,则是诸天圣尊,极为满足之方便故,较其它供养,此更为殊胜。”一切有形的供养中,火供是最为殊胜的。在家居士能够得到火供的利益,是非常庆幸的,希望诸多道友能够珍惜此殊胜机缘。 |
(一)胜义谛: 以三轮体空回向,布施六道一切如母众生,希望众生免于陷入轮回漩涡,进而获得究竟解脱的永远喜乐。三轮体空之回向,功德永远不坏,而且渐次增益。 (二)世俗谛: 回向给众生,愿世间的众生获得外相上的利益。如失明者重现光明,欲得寿者得长寿,欲除病者病除之,....陷于三恶趣的众生,速离之,进而升至三善道。 总之,人生活在娑婆世界期间,修火供可助众生消灾解厄,偿愿满意,但火供之究竟目的是帮助众生永离烦恼深渊,得无苦之真乐,成就涅盘佛果。 |
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