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中国风水文化与现代旅游漫谈一


谈旅游不得不谈风水,因为许多著名的风水宝地无一例外也是旅游高地,形制各异的风水城镇或村落,因其独特的自然地理条件和风水禀赋而孕育了奇特的民居、民俗和风情,具有极高的观赏游憩价值和历史文化价值,而这些恰恰是现代休闲旅游的重要资源。风水文化对旅游来说是取之不竭的宝藏,甚至现代旅游规划都在尝试借鉴和吸收传统风水学中积极的文化因子。

“风水”原为相地之术,古称堪舆术,“风”和“水”本是两种物质,风水学说可以简单理解为研究“风”与“水”的学问;往深了说,就是研究环境与宇宙规律的哲学。古人仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经过上下五千年的探索和实践,形成了中国独特的风水学。风水具有一定的科学性、特定的美学和文化价值,人们可以利用风水趋利避害,改造自然。

风水文化与现代旅游漫谈

风水文化与现代旅游漫谈

一、风水学的应用性、合理性和科学性

风水从古到今都是人们喜闻乐见的文化现象,其观念根植于我国传统文化的深处,既有玄奥的一面,又有通俗的一面,风水大师在讲,寻常百姓也在讲,从古代论述风水的《葬书》到当代风水研究的最新理论,从农村风水先生看阴宅到城市房地产商查勘房产,风水无处不在,其影响已渗透到人们的起居出行、婚丧嫁娶、置业迁徙、选址开张等方方面面,民间不少人笃信风水能起到益寿延年、趋吉避凶、晋升助婚、转运生财的功效,讲究风水宜忌俨然成为日常生活的必修课。

风水理论科学与迷信并存,有许多内容需要我们认真思考和辨析,然后去芜存菁,去伪存真。其蒙昧的一面,主要体现在风水先生的江湖骗术上,这些骗术既源于风水本身的缺陷和强烈的玄学特征,也源于其理论体系产生时原始落后的生产力背景。作为风水学中最混杂、最晦涩、最玄奥的理气学派,往往含有更多的糟粕,特别是有些观念借助了一般人不熟悉的周易阴阳学说和伏羲八卦,更容易为人们所盲目尊崇。由于这些内容玄而又玄,因而在学术层面经常遭到专家学者的攻讦,甚至也为许多平常百姓所不屑,但这并不足以影响风水学说的科学价值和合理性,由此而简单地斥之为伪科学,显然是不公允的。

存在即是合理。我们可以用最朴素的古代辩证法观点来解释,其直观地认识到事物的联系、对立和同一,但有时是猜测的,缺乏依据和论证,就风水来说,有人说,有人信,而且有效果,有例证,这就是现实。东西方各种宗教中的诸多神祇大都是子虚乌有的,远没有风水接地气,顺天意,但作为一种民间信仰,象征着吉祥、威力和正义,寄托着人们的愿望、幸福和慰藉,风水也是如此。

我们还可以通过日常生活场景对这种文化现象进行感悟,并从自然科学的角度去理解。风水理论认为:宅大人少是凶屋,床的正上方不能有大梁和吊灯,镜子不能对床;心理学家解释为,房大人少会使人感到冷清、孤单、寂寞,产生莫名的恐惧;床的正上方有横梁或吊灯,会增加人的心理压力,引起失眠、恶梦;而镜子对床会让人在夜晚不清醒的状态下受到惊吓。风水师在察看地形时,通常用罗盘操作;地理学家解释说,这是分析磁场的分布情况,避开强烈的磁场扰动,寻找适合人体的平稳磁场。就坐北朝南的宅址来说,床的安放一般是南北向的,在北半球,如果头朝北睡,就会有一种舒适的感觉,因为南北向的磁力线通过人体时,会对大脑产生一种安定调节的作用;而如果头朝东或朝西睡,磁力线横穿人体,与人体场相交,睡眠质量较差。我国大部分区域位于北半球的中低纬度,正午太阳高度角常常小于90o,且光照方向偏南;冬季受极地高压控制,盛行偏北风,寒冷干燥;夏季则受赤道低压影响,盛行偏南风,温暖湿润。与这样的日照和气候条件相适应,风水学上提出的理想宅基模式是坐北朝南,后有靠山,前方开阔,左辅右弼。从建筑学上看,坐北朝南可以接受更为充足的阳光;后有靠山,可以抵挡冬季北来的寒气;前方开阔,可以接纳南来的暖湿气流;左辅右弼,可以减少西方干冷气流的入侵,亦能起到防卫的作用。

风水学认为,“风”即元气和场能,“水”即流动和变化,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,人与自然密不可分,风水的核心思想就是人与自然的和谐。风水学还认为,宇宙万物由三部分组成,即气、数和象,三者界限分明,又相互依存。基于上述理论之上的中国风水学流派之一形势派注重“形法”,主要为择址选形之用,通过觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位。另一种流派理气派注重“理法”,偏重于确定室内外的方位格局,尊崇阴阳、五行、干支、八卦九宫等相生相克理论。风水学对“形”和“理”的解释与现代科学是相通的,“气”是客观存在,可解释为能量;“数”是宇宙万事万物存在的程序或逻辑,可解释为信息;“象”是“气”依据“数”而存在的形式或变化的态势,概而论之,万物皆是能量依据信息程序而存在的态势,有信息就有能量,有能量就有态势;同理,有能量也必有它的信息和态势,有态势也必有信息作指令,能量是基础。无论形势派,还是理气派,尽管都形成了不同的风水体系,但都必须遵循三大宗旨,即:天地人合一、阴阳平衡、五行相生相克,其核心是天人合一。

近年来,国内学者依附于现代科学体系,试图从不同角度对风水学进行解读和定位,出现了很多风水流派,如建筑风水、景观风水等,针对风水的具体解释也众说纷纭。主要观点有:“风水乃是一种文化现象,其真正含义在于所反映的景观理想,是一种生物与文化基因的图式”;“风水是中国几千年来传统文化孕育出来的一种专门处理方位与空间的艺术”;“风水文化是一种民俗文化”;“风水理论起源于建筑选址,是中国传统的环境文化思想,蕴涵着丰富的人类环境观”,等等。尽管说法不一,但大家都肯定了风水科学合理的一面,一致认为,风水是中华民族独特意蕴的文化现象。

可以这样说,风水理论实际上是集地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、环境景观学、生命信息学、气象学、建筑学、生态学、天文学、民俗学、美学、哲学,以及传统的玄学、易学、阴阳学、五行学、形气学、理气学等多种学科为一体的自然科学,其宗旨在于审慎周密地考察了解自然环境,利用并改造自然,创造良好的居住环境,赢得最佳的天时、地利、人和,达到天人合一的至善境界。


发表于 2017-1-3 16:48:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

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该帖共收到 2 条回复!
撸过
发表于 2017-1-8 15:45:11 | 显示全部楼层

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前排顶,很好!
发表于 2017-1-9 08:42:36 | 显示全部楼层

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