从儒家的视角品读薛宝钗

宝钗是一个深受儒家思想影响的女孩，她在曹雪芹的笔下，是世俗完美女性的化身。她不仅知识渊博，而且为人平和，处事稳重，曹雪芹对宝钗是十分是非常赞赏的，在书中多次称为“贤宝钗”。在金陵十二钗的判词中，还把她比做贤德的乐羊子妻，也就是我们昨天讲到的“停机德”。

宝钗无论是在思想还是行为上，都以儒家的标准要求自己。

首先，在为人处世上，她完全遵守儒家“君子讷于言而敏于行”的教导。为人处世非常低调，用曹雪芹的原话就是：“安分随时、罕言寡语”，“不干已事不开口，一问摇头三不知，”修身的功夫十分了得，非一般同龄女孩可比，这也这形成了她在大观园众多女儿中独有的风度，就是端庄安详，温和豁达。

所以，尽管宝钗比黛玉晚到贾府，血缘关系也比黛玉远，但很快就得到贾府上下一致的认同。

在文学才华上，宝钗与黛玉是一对不相上下的才女。元春省亲时，在看过众人的诗作后，评论说：“终是薛林二妹为佳，我姊妹不及也”，其实，不光贾府三春不及她们，就是贾府的男人也不及她们。

但与黛玉以诗词为生命寄托不同，宝钗的主要精力不在诗词，她象男性文人一样，作诗基本上是为了应酬交际和表达志向。

在人际关系方面，宝钗精通社会关系学，善于察言观色，懂得揣摩各种人物的心思。一句话，就是会做人，情商高！有两件事就可以说明。

第一件事是在她过生日时看戏，她没有象一般女孩那样，点年轻人喜欢看的言情戏，而是挑老年人喜欢的点，书中原话是“宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便依贾母往日所喜者说了出来。”老祖宗当然很高兴，对宝钗有了初步的良好印象。

第二件事是，她的哥哥薛蟠带回了一些家乡特产，宝钗给贾府里的亲戚们每人送了一份。这本没什么，但是给贾府一个比较特殊的人也送了同样的礼物，就表明了她为人处事的周到严密。

这个特殊的人就是——赵姨娘。赵姨娘在贾府很特殊，她虽是贾政的妾

贾政除了正妻王夫人外，还有两个妾,一个是周姨娘,一个是赵姨娘。周姨娘没有生育，赵姨娘则生了了探春与贾环，但奇怪的是，尽管如此，她在贾府里面的地位非常低。不只在王夫人对她动辄呵斥，就连身为为晚辈的王熙凤也常打击她，她的亲生女儿探春也看不起她，不管她叫母亲，与别人一样叫“姨娘”甚至有些势利的大头也不把她放在眼里。但宝钗在送礼物时也与众人一样对待，喜得赵姨娘连连夸赞：到底是大户人家的姑娘，又大方，又懂事。

宝钗也就成了贾府里赵姨娘唯一赞扬过的人，也是她一生中唯一赞扬过的人。

在生活方面，宝钗虽出身富商家庭，接受却是全面的儒家教育。儒家讲究修身治国平天下，主张人要承担家庭与社会的责任。宝钗对此身体力行，虽然她自幼读书识字，博学多才，见识要比她的呆霸王哥哥高过十倍。但自父亲过世，哥哥又不懂事，她便不以文化学习为事，只留心针线女红，为母亲分忧，承担起家族的责任。

宝钗除了深厚的学识修养，还有实际的理家才能。在王熙凤养病期间，她与探春、李纨“三架马甲”协理荣国府，这期间，她实行了因地制宜的人性化改革措施，既为贾府节约了开支，又让下人得到了好处，激发了工作热情，做到了”小惠全大体“，表现出了一位优秀企业家的素质。

放当代，那又是一个董明珠。

宝钗表面上安分平和，清心寡欲，骨子里却追求着显身扬名，这一点深受儒家入世思想的影响。这种思想在她的一首《咏柳》词中得到表现，我给大家读一下首词：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷，几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云!

有趣的是，黛玉也写了一首同题的咏柳诗，但诗里全是伤感、哀怨，可见两人的志趣差异。

但是，宝钗有时候也表现出令人齿冷的无情，最典型的表现是在第三十二回，金钏儿与宝玉调笑，被王夫人打骂后，羞愤难忍，投井自杀。

王夫人对此有些内疚，让我们看看宝钗劝说王夫人的一段话：：“据我看来，金钏并不是赌气投井。多半她下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。”这就把金钏之死说了失足落水，以此减轻王夫人的自责。接下来的话则体现出了宝钗的冷酷。宝钗认为即使受了斥责，如果因而自杀，也不过是个糊涂人，也不值得怜惜。最后，还轻描淡写地说到：“不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”这实质上与她哥哥薛蟠抢了香菱，打死冯渊没有区别，都是无视比自己低贱的生命尊严。

从同样的思想出发，宝钗对尤三姐之死也表现出了冷漠。宝钗的态度源于儒家思想的熏陶。儒家反对偏激，主张为人处事要中庸。

宝钗是儒家思想坚定的信奉者与宣传者，她不但自己严格按照儒家纲常打造自己，还抓住一切机会改造周围的人。

她认为，才学只不过是闺中游戏，做针线才是女子的本分。因此，她对香菱学诗是不支持的。对林黛玉在行酒令时，说到《西厢记》里的艳词，她也适时地进行教导：”咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。

宝钗认为不仅女子不要学什么作诗写字，就是男人也不应该把精力放在这上面，而应该多学些治国安民的学问。

宝钗还屡次劝宝玉注重仕途经济的学问，尽管为此，多次受到宝玉冷落，但宝钗不抛弃，不放弃，一有合适的机会就劝说。有一次，宝钗在香菱苦学作诗时，就委婉地劝告宝玉“你能够象她这苦心就好了，学什么有个不成的。”！

以上这些都显示了宝钗高度的责任感。她苦口婆心，循循善诱，有儒家大师的风范， 而且大观园一经抄检，她又及时地将进出大观园的角门锁上，回避嫌疑，她这种在险恶环境中进退自如的处事方式，深得儒家“进则兼济天下，退则独善其身”的精髓，有范，张良之风。

定钗恪守中庸之道，她将社会所赋予她的众多角色，都能一一完美地演绎。她既是薛家温顺的女儿，又是贾府贤惠的少奶奶， 既是大观园中姐妹宽厚的伙伴，又是丫鬟们和善的主子。她不仅得到贾母的赞誉, 王夫人的喜爱, 众姐妹视为知己, 下人们也对其敬佩有加。

新浪网上曾有过这样一则调查: 如果你是男性, 你最想娶《红楼梦》金陵十二钗中的哪位美女？调查结果: 薛宝钗以得票率百分之四十拔得头筹。看来在很多当代男性的心目中, 薛宝钗仍是完美妻子的首选，

这说明，在现实生活中, 一个温柔敦厚、识大体、事事洞明、人情练达的妻子,在任何时代都是不过时的。

从这个意义上说, 宝钗的贤德是应该肯定的。但宝钗过于克己节情，从而失去了少女天真可爱，这也是她不能赢得宝玉心的根本原因。

所以，宝钗天生是为婚姻而生的，她最适合的角色是务实的妻子；而黛玉则是为恋爱而生，她最合适的角色是永远的恋人。

林语堂曾把选择林黛玉和薛宝钗做为判断浪漫主义主义与现实主义的标志，那么，你是现实主义还是浪漫主义呢？

楼主呀，，，您太有才了。。。

元芳你怎么看？

大人，此事必有蹊跷！