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易经智慧:天命是什么?孔子为何强调要“畏天命”?

俗话说“天命难违”,关于“天命”这个话题,在《论语》中至少出现过两次,一次是在《为政》篇中,“五十而知天命”,另一次是在《季氏》篇中:
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
那么什么是天命呢?

01天命的概念
《说文解字》说:
“天,颠也。至高無上,从一大。”
“命,使也。从口从令。”
连起来看,“天命”就是至高无上的使命。

“天命”,是儒家很重要的一个概念,无论孔子、孟子、荀子,还是后来的董仲舒、韩婴、戴德、班固、王充等,其著作中多次提到“天命”。
从《论语》、《孟子》、《荀子》、《春秋繁露》、《大戴礼记》、《韩诗外传》、《白虎通》等论述“天命”的著作内容来看,我们可以把天命归纳为如下四点:

第一,是指宇宙自然本体;
第二,是指宇宙自然法则或规律;
第三,是指古代君王所说的“奉天承运”、“替天行道”,所谓代“天”统治天下;
第四,是指自然大道赋予人的寿命。

另外,笔者认为,天命还代表社会发展趋势,后面会讲。



02为什么要畏天命?
孔子在《论语·季氏》篇中说,君子“畏天命”,我们可以暂且理解为君子要敬畏宇宙天道,敬畏自然规律,但从儒家关于天命的论述中,我们可以发现更丰富的内容,比如《周易》的第一卦是乾为天卦,“天行健,君子以自强不息”就是出自“乾”卦的《象》。

《论语·季氏》在提到君子“畏天命”的同时,还提到了“畏大人,畏圣人之言”,而巧合的是《易经·文言传》中也出现了“大人”和“圣人”,并强调“大人”要得“天时、地利、人和”甚至“鬼神”来行事,即:

“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。”

紧接着,又强调“圣人”要知“进退存亡,而不失其正”。
这是《易经·文言传》的天命观。



对于《文言传》的作者,一直以来颇有争议,有说孔子作,有说汉儒伪托孔子之名而作,在中华书局出版的《中华文化教师素养读本》中,楼宇烈先生说:

“《易经·文言传》很可能是孔子答弟子问,弟子所作的记录,其思想当属于孔子。”

中国民间也有很多俗语与“天命”有关,比如:
天命难违,顺天应命。
天网恢恢,疏而不漏,
抬头三尺有神明,
人在做,天在看,……

畏天命,不能简单的理解为“宿命论”,更反应出古人尊重天时,顺应自然规律的朴素唯物主义思想
司马迁在《史记·太史公自序》中认为,一年四季,春夏秋冬二十四节气都是有规律,我们要顺应规律和法则,否则就会灭亡。

“夫阴阳四时,八位,十二度,二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡。”



这句话后来被孙文先生借用到社会发展态势上,对维护腐朽清王朝统治的保皇派,他振臂高呼:“天下大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。”
孙文认为,民主共和是当时的大势、“天命”,如果顺应,就会昌盛,如果违背,就会灭亡!

再联系到如今的全球气候变化、环境资源问题,畏天命,本质上是告诫人类要敬畏自然、遵循规律,是对天地人生态和谐的善意提醒,是中国传统文化朴素唯物主义世界观的重要标志。


你觉得“天命”是什么?

发表于 2020-11-8 15:11:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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