中国人骨子里是儒家还是道家？

中国人的价值观和方法论，基本上是儒家的。但是儒家有个方法论叫做中庸之道。这个中庸之道其实就是过犹不及，存在就是合理的思想，也就是说，什么阶段用什么样的指导方法，它是善变的，是理性的，是可以随时变化的，所以，这个又让我们中国人崇信道家思想，有了根据。也就是说，中国人的思想深处，总是两种思想在支配着自己的头脑，一种是儒家，一种是道家。这两种思想互相缠绕，互相融合，形成了中国人特有的价值观。

在政治的治理上，中国始终是以儒家思想为主流的。孔子提出了仁者爱人的思想，他希望用德治的方法，换取民心，以恢复周礼，建立一个大同世界。而孟子则是把孔子的人仁者爱人的思想，扩展为仁政，希望统治者能以民为本，建立一个王道的世界。

这种思想是理想主义的。因为一个社会的统治，绝不能靠道德规范这样的软约束，还要有强力的国家机器去治理，这就产生了以严刑峻法为主导的法家思想。但是法家思想仅仅依靠法治，也是不行的，所以要道德与法治并重。

但是道家的思想，给统治者提供了另外一种途径。老子的无为而无不为的思想，从本质上讲，是一种治国的谋略，他希望统治者不要去瞎折腾，要让民间自我成长，老子说这叫做治大国如烹小鲜。这种思想在一个朝代建国之初，在经历了巨大的动乱之后，用来治理国家特别有效，所以在西汉初年，统治者用以道家思想为基础的黄老之术来治理国家，就出现了文景之治这样的盛世。在后世，统治者也基本上是遵循这个规律。一开始运用黄老之术，让民间自由发展，到了一定的时候，就用儒家的秩序和道德来规范社会发展。所以说，儒家和道家思想，在政治治理上，是相辅相成的。

那么，在人生观和价值观上呢？是不是也存在儒家和道家共同存在的现象呢？

事实上，正是如此。

在中国人的心中，一般都住着两个人。一个是孔子，一个是老子。孔子是积极进取的入世派，老子是清静无为的出世派。孔子提倡的是积极进取的人生观。孔子认为，人生活在这个世界上，得有价值，这个价值就是努力，即使是知其不可，也要去做。人生的价值在于修身、齐家、治国和平天下。人是要为国家和社会做贡献的，要有道德操守，所以，孔子说，你一定要努力，不努力就是白瞎了人生一趟。

但问题是，这个世界上，偏偏有很多不如意的事情，有的时候你努力了，但是未必能有好的结果。再者说，我们常常会思考，我们为什么而活着？是为了功名利禄，是为了锦衣玉食，是为了身后名？老子从人的失败感和幻灭感中，看到了人生的真谛。老子认为，这世界是自然而然的，你不要和世界作对，而是要和自己的心灵和谐相处，因此，老子说，人生就是要清静，就是要无为而无不为，就是要清心寡欲，这样我们的人生才能和谐，才能完美。老子的这个思想，我们叫做无为的出世派。

中国人相信，存在就是合理，什么有用我们就用什么指导思想。一般来说，人在年轻时候，总是想着做一番事业，都想有高官厚禄，有美酒美名，于是大家就拼命读书，拼命做官。但是人一旦到了中年和晚年，会发现，有时候我们拼来的，不过就是一阵风，一场梦，一下子就没有了，人又是何苦来呢？

这个时候，道家思想就开始起作用了。道家不喜欢在庙堂，不喜欢带官帽子，他们喜欢山川河流的大自然，喜欢浮云一般的隐居生活，喜欢五湖烟海的逍遥，他们喜欢做隐士。所以，这个思想，就给了那些人到中年万事休的人，给了官场失意甚至是情场失意的人，一个安慰，原来生活并不一定是拼那些东西，原来回到大自然中，同样也可以睡个好觉。

所以，儒家思想是人生得意时候的催化剂，道家思想是人生失意时的麻醉剂。人只要活在这个世界上，就有得意，也有失意。所以，中国人一半是儒家，一半是道家。用孔子的话说，: 用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。 "就是被任用就出仕，不被任用就退隐。

这就是中国人的“滑头”之处！总有一种生活方式，适合你，无论是儒家还是道家！